Читать онлайн «Рим в любую погоду. Район Пинья, или Шишка на ровном месте». Страница 10

Последняя представительница семейства Памфили – дочь Камилло и Олимпии – Анна вышла замуж за генуэзского аристократа Джованни Андреа III Дориа Ланди, и правильнее было бы называть семью не Дориа Памфили, а Дориа Памфили Ланди. Геральдический символ семьи Ланди – орел, но его было решено не добавлять к оформлению дворца, наверное, чтобы не пугать голубок Памфили. Символ орла появится при новом расширении дворца в середине XVIII века со стороны современной via del Plebiscito. Но и здесь с орлом соседствует не голубка, а второй геральдический знак Памфили – лилия.

Основной, парадный фасад дворца и вход в знаменитую галерею Дориа-Памфили выходит на via dl Corso, где мы продолжим рассказ о нем.

Поворачиваем на via di Santo Stefano del Cacco, на углу которой примостилась большая каменная ступня левой ноги. Судя по форме сандалии – женской. В XVI веке ножку откопали неподалеку от пьяцца Венеция. Скорее всего, она принадлежала какой-то античной богине, но какой? История пока умалчивает.

Если накопилась усталость и хочется есть, то можно пойти прямо по улице Мраморной ноги (via del Pie di Marmo), и путь до Пьяцца делла Ротонда с Пантеоном и множеством кафе займет всего несколько минут. А самые стойкие и любопытные продолжат петлять по римским старинным кварталам.

По правой стороне в глубине улицы зажата домами церковь Святого Стефана Первомученика (Chiesa di Santo Stefano Protomartire), более известная под простонародным названием Санто-Стефано-ин-Какко.

Итальянское «сассo», хоть и произносится как русское «какко», к нашему пониманию «какко» не относится никакко.

С этой улицей связаны две римские легенды. Первая утверждает, что в средние века возле церкви была найдена статуя… макаки, что вполне возможно, если учесть, что в древности здесь находился храмовый комплекс Iseum Campense, посвященный культу египетских богов Исиды и Сераписа. Храм был пышно украшен обелисками и статуями далеких по времени и пространству богов. В их числе был и внук Исиды – бог Тота, одним из священных животных которого считался павиан. Изображение Тота в образе павиана, найденное рядом с церковью, было установлено неподалеку от входа. Эту обезображенную временем статую римляне ошибочно приняли за… макаку – по-итальянски «macaco (макако)», со временем превратившееся в «сacco».

Вторая легенда даже называет точный год находки – 1345 от Рождества Христова и человека, нашедшего артефакт – политического эксцентрика и страстного поклонника Древнего Рима Колу ди Риенцо.

Присутствие египетских богов в римском языческом пантеоне не случайно. Под власть Рима Египет попал в 30 году до н.э. после самоубийства царицы Клеопатры и Марка Антония. Римляне относились к египетской цивилизации с большим почтением, ведь знаменитые пирамиды в Гизе были старше основателя римской империи Октавиана Августа на две с половиной тысячи лет. Впечатляло римлян и причудливое смешение культур Греции и Ближнего Востока в эпоху эллинизма (IV – I века до н.э.), когда в Египте правила греко-македонская династия Птолемеев23.

Буквально по произволу первого из царей династии – Сотера Птолемея вместо коварно убитого, а затем воскресшего бога-египтянина Осириса богиня Исида обзавелась супругом-греком – богом изобилия Сераписом. Культ Исиды и Сераписа стал очень популярен в Риме, где было построено несколько храмов для их почитания.

Iseum Campense был самым большим из таких храмов, и нет ничего удивительного, что в средние века римляне во множестве находили осколки его былого великолепия. Из Изеума происходят и знаменитая Шишка Ватикана, и «кошка» палаццо Грациоли, и бюст Мадам Лукреции, и мраморная ступня «великанши», а также шесть обелисков24 и два гранитных льва. Эти львы, когда-то украшавшие церковный портал Санто-Стефано, были переставлены Микеланджело к подножию спроектированной им лестницы Кордоната, ведущий на Капитолийский холм.

Основание церкви Святого Стефана теряется в веках, но из письменных источников известно, что уже в IX веке по указанию папы Пасхалия I (817—824) ее апсида была украшена мозаикой. В XII веке была возведена красивая колокольня (увы, практически не видимая со стороны улицы). В 1563 году папа Пий IV передал церковь монахам-сильвестринцам. Эта ветвь ордена бенедиктинцев, основанная в XIII веке святым Сильвестром Гуццолини, отличалась более строгим исполнением устава. При новых владельцах церковь была почти полностью реконструирована (с потерей мозаики IX века), а позади нее был построен небольшой монастырь.

По заказу ордена святого Сильвестра в первой половине XVII века по проекту архитектора Паоло Марушелли был возведен двухэтажный фасад, который мы видим сегодня. По сути это не фасад церкви, а пристройка к стене монастыря. В эпоху барокко выполнен и интерьер церкви. Одним из донаторов церкви был живший неподалеку самый знаменитый эксцентрический персонаж Рима XVIII века – маркиз Онофрио дель Грилло. На памятной доске времен папы Климента XIV в числе спонсоров церкви сильвестринцев его имя упомянуто первым.

В 1870 году здание монастыря было конфисковано на волне революционной секуляризации итальянским государством, но церковь осталась собственностью сильвестринцев. В настоящее время ордену возвращено и здание монастыря.

Двенадцать античных колонн из редких видов мрамора, возможно из храма Исиды и Сераписа, украшают внутреннее пространство церкви, чья внутренняя асимметрия хорошо просматривается из разных концов помещения. Мраморный пол, декор стен и потолка, украшенного фреской «Апофеоз святого Бенедикта», были выполнены в XIX веке.

Свет, проходящий через овальное окно «бычий глаз» (oeil de boeuf), попадает на стоящие позади алтаря деревянные хоры, выполненные из ореха в 1668 году. Три фрески, созданные в 1610 году Кристофоро Казолини, украшают апсиду: центральная «Забивание камнями святого Стефана Первомученика» Чезаре Неббиа и боковые фрески «Святой Карло Борромео» и «Святая Франческа Римская». Неббиа принадлежат и фрески с изображением Троицы и музицирующих ангелов.

Святой Стефан был старшим из семи дьяконов, поставленных апостолом Петром, поэтому его называют архидиаконом. Стефан проповедовал в Иерусалиме слово Божие, подтверждая истинность учения Христа знамениями и чудесами, и тем самым навлек на себя гнев синедриона (высшего судебного органа у древних евреев), приговорившего его к побиванию камнями. Умирая, первый христианский мученик воскликнул: «Господи Иисусе! Не вмени им греха сего и прими дух мой». Ему не было и 30 лет. Свидетелем казни, одобрявшим приговор синедриона, был юноша по имени Савл, которому было поручено стеречь одежды тех, кто бросал камни. Видимо, широкому замаху камнеметателей мешали традиционные накидки-бурнусы. Пройдет несколько лет и Савл, услышав Глас Божий и упав с коня, станет Апостолом новой веры Павлом. На фреске в церкви Святого Стефана к юноше Савлу с небес снисходит луч света, отделяя его от убийц святого и предрекая ему путь восхождения к Истине.

Первая капелла правого нефа посвящена Ангелу-Хранителю (Cappella dell Angelo Custode). Над алтарем мы видим копию одноименной картины 1654 года выдающегося художника эпохи барокко Пьетро да Кортона. На ней добродушный ангел держит за ручку маленького мальчика и указывает ему на яркий свет, исходящий из-за облаков, объясняя, что Бог не оставит его и он, ангел, тому поручитель. Картина трогательная и прекрасно написана. Узнать, насколько оригинал превосходит копию можно, посетив картинную галерею в палаццо Барберини.

Далее следует капелла святого Иосифа (Cappella di San Giuseppe) с алтарной картиной неизвестного художника XVIII века, на которой изображен момент смерти святого Иосифа, мужа Девы Марии и воспитателя Иисуса в его земной жизни.

После капеллы святого Иосифа в нише находится самая знаменитая фреска в церкви – «Пьета», созданная в 1519 году учеником и помощником Рафаэля Санти художником-маньеристом Перино дель Вагой. Яркий прямоугольник в нише – это и есть работа художника, его первый самостоятельный заказ. Познее вокруг фрески Перино дель Ваги неизвестным живописцем была добавлена еще одна – с изображением Голгофы, места Распятия.

В дальнем конце правого нефа (за стеклом в нише) установлена деревянная скульптура XVII века Девы Марии – Утешительницы Скорбящих (Consolatrix afflictorum). Это изображение Мадонны с младенцем считается чудотворным и является одним из образов Девы Марии, который плакал перед французской оккупацией Рима июле 1796 года.